Bố tám tháng không ngừng đụ ngay bà ngoại, bà nội, chị dâu mẹ, và vài con đĩ làng. Bà ngoại, bà nội mang thai, quyết sinh, vài phụ nữ khác bị bố làm to bụng thì phá. Bà ngoại mong chờ, bà nội lo con không khỏe. Nhà cuối mẹ ngủ là nhà họ hàng bố và mẹ, năm nhà. Khi đụ ngay với ông cậu, bụng mẹ không chịu nổi, sinh, vài tiếng sau, tôi và anh trai ra đời trên giường nhà ông cậu. Sinh xong, mẹ nghỉ một ngày, tiếp tục ngủ trăm nhà. Hai ngày cuối, mẹ bị đụ ngay dưới cặc cậu, chú, em họ, anh họ. Khoái cảm loạn luân khiến mẹ hứng, xin họ làm to bụng, nhưng lần đó mẹ không sinh “con riêng”.

Sau khi ngủ hai trăm nhà, cuộc sống “bồn xả tinh” của mẹ chính thức bắt đầu. Cơ thể mẹ vừa sinh càng thêm đầy đặn. Bố mỗi tuần chỉ ở nhà hai ngày, nhưng ít khi đụ mẹ. Mỗi lần về, bố bảo mẹ tìm người khác đụ nhau cho bố xem. Mẹ chẳng bao giờ từ chối, vì biết bố vui hơn khi thấy mẹ đụ người khác. Khi bố vắng, mẹ ngày nào cũng đụ nhau với dân làng.

Bố và ông nội làm việc ở thành phố, bà nội và bà ngoại mang thai, ở chung để chăm sóc nhau, tôi và anh Quốc Đạt ở nhà bà ngoại, nên nhà chỉ có mẹ. Mẹ thường không mặc đồ, làm gì cũng nude. Là “bồn xả tinh” của làng, dân làng tha hồ chơi mẹ, bất kể thời gian, địa điểm. Có lúc mẹ đi trên đường làng, gặp dân, họ đè mẹ xuống đất đụ ngay. Mẹ nằm, đón cặc, “bạch bạch” vang khắp làng. Người khác thấy, bảo mẹ đụ xong thì qua nhà họ. Nếu rảnh, mẹ mang tinh trùng vừa bắn trong lồn đến.

Vài năm sau, mẹ không rời làng. Trời không lạnh, mẹ nude, dù đi thăm hay làm việc. Có lúc mẹ nói chuyện với phụ nữ nhà dân, đàn ông về, mẹ lập tức nằm lên giường, dạng chân để họ đụ, vừa chịu cặc vừa trò chuyện. Có lúc mẹ giặt đồ, thấy người vào, đứng dậy chổng mông, vừa bị đụ vừa giặt. Có khi mẹ phơi đồ, phía sau có gã đụ lồn hoặc lỗ đít. Tóm lại, mẹ làm gì, dân làng muốn đụ, mẹ lập tức vạch lồn cho họ đụ.

Khi chính thức thành “bồn xả tinh”, hình ảnh mẹ nude xuất hiện khắp làng. Mọi nơi trong làng thành giường mẹ, mọi góc có bóng mẹ chổng mông hoặc nằm bị đụ. Cuộc sống ấy kéo dài gần tám năm, mẹ sinh thêm hai lần, tôi có thêm hai em trai, một em gái. Họ không phải con bố. Hai em trai, một là Ngô Hùng, sinh đôi với em gái Huỳnh Hân, một là Hứa Long. Theo lệ làng, họ được cha ruột đón về. Quan hệ chúng tôi vẫn tốt.

Từ khi tôi nhớ chuyện, mẹ hầu như không mặc đồ, trừ trời lạnh. Tôi và anh Quốc Đạt bị bạn cười, gọi mẹ là “bồn xả tinh”. Lúc đó, chúng chưa hiểu nghĩa. Vì mẹ không mặc đồ, chúng gọi mẹ “cô nude” hay “cô bồn xả tinh”. Nhưng chúng tôi không giận, mẹ nude vẫn đẹp. Lớn hơn, tôi và anh ngủ với mẹ, cơ thể mẹ ấm, thoải mái. Tôi thích vú to của mẹ, anh thích mông to. Mẹ bị đụ nhiều, cơ thể càng đầy đặn. Là “bồn xả tinh”, mẹ không ở với chúng tôi mãi, chị Huỳnh Hân thường chăm chúng tôi. Khi lớn, dân làng ít đụ mẹ, dù đẹp, dâm, nhưng đụ năm năm, dục vọng cũng giảm.

Lồn mẹ bị chơi quá nhiều, lại sinh hai lần, dù phục hồi tốt, vẫn hơi lỏng, môi lồn đen đi. Mẹ vẫn nude đi trong làng, nhưng dân làng không đụ nhiều, ngày chỉ ba bốn người, mỗi người đụ một lần là xong, không như trước, bắn bốn năm sáu lần vào tử cung, mẹ bị đụ hơn một tiếng mỗi ngày. Dân làng có vợ, “lồn chùa”, “chủ nhà” để đụ, thích nhất là vợ bị chồng quản, vì “vợ không bằng bé ba, bé ba không bằng trộm, trộm được không bằng trộm không được”. Trừ khi bố về, họ lại hứng đụ mẹ, vì đụ vợ người trước mặt chồng cho cảm giác thành tựu.

Mẹ ít bị đụ, rảnh rỗi. Với mẹ, quen bị đụ cả chục lần mỗi ngày, điều này khó chịu. Bố đi làm ăn ở miền Nam, ít về, mẹ rảnh. Mẹ muốn tìm việc, vì học cao nhất làng nên cho làm kế toán ủy ban, lo mua bán. Từ khi có kế toán nude, làng phát hiện tiền nhiều hơn. Mua hạt giống hay đồ, cùng tiền mua được nhiều hơn, bán ngũ cốc được nhiều tiền hơn. Năm sau, vài dân làng tò mò đi theo, hiểu ra không phải trưởng làng cũ bị lừa, mà mẹ quá “giỏi”.