: Lại lại dọn (bên trong)

“Tống Thanh Thư bái kiến Liên Hoa đại sĩ.” Đến ngoài cửa, Tống Thanh Thư cung kính thi lễ, đợi hồi lâu vẫn không thấy hồi âm, trong lòng tò mò, định đẩy cửa bước vào.

Nhưng tay vừa chạm đến cánh cửa, một bức tường khí vô hình đã chấn chàng bật ra. Tống Thanh Thư ngẩn người, chợt nghe bên trong vọng ra giọng nói già nua: “Ta không thích khách sáo, tiểu cư sĩ cứ ngồi đợi trong đình viện.”

“Là tiểu tử đường đột.” Tống Thanh Thư kinh ngạc trước bức tường khí của đối phương lại có thể lan xa đến vậy, vội vã lùi lại vài bước.

“Tiểu cư sĩ vừa vào Ninh Mã Tự, ta đã có cảm ứng. Rõ ràng dương thọ của tiểu cư sĩ đã hết, nhưng hiện tại dù mang trọng thương, vẫn được coi là sinh long hoạt hổ, thật khiến người khó hiểu.” Liên Hoa đại sĩ khiến Tống Thanh Thư kinh hãi, không ngờ việc chàng dùng một linh hồn khác chiếm cứ thân thể Tống Thanh Thư lại bị đối phương nhìn thấu.

“Nghe ta nói, tim tiểu cư sĩ đập nhanh hơn mấy phần, xem ra ta đoán không sai. Mệnh cách của các hạ tựa hồ đã nhảy ra khỏi tam giới, không còn trong ngũ hành, hôm nay ngươi và ta tương phùng, xem ra là số mệnh an bài…” Trong phòng bỗng im bặt, tựa hồ đang trầm tư, lại tựa hồ đang giằng xé.

“Đại sĩ nói quá cao siêu, xin thứ cho tiểu tử nghe không hiểu.” Tống Thanh Thư dù cảm giác nội tình của mình đã bị nhìn thấu, vẫn cố gắng đáp lời.

“Tiểu cư sĩ có phản ứng này cũng là bình thường, thôi được, chúng ta tạm không bàn những chuyện này,” người trong phòng dừng một chút, rồi nói tiếp, “Không biết tiểu cư sĩ hiểu rõ bao nhiêu về Mật Tông?”

“Đối với sĩ phu Trung Nguyên mà nói, Mật Tông từ trước đến nay vẫn luôn thần bí. Tiểu tử may mắn từng tiếp xúc qua giáo lý của quý phái, có chút hiểu biết, có điều chỉ là những điều dễ hiểu nhất,” thấy đối phương không xoáy sâu vào quá khứ của mình, Tống Thanh Thư thở phào nhẹ nhõm, vội đáp, “Giáo nghĩa của các tông phái Phật Môn Trung Nguyên là do Ứng Hóa Phật Thích Ca Mâu Ni giáo hóa chúng sinh ở cõi Ta Bà, có thể gọi là Hiển Giáo; còn giáo lý của quý phái là do Pháp Thân Phật Đại Nhật Như Lai ở Pháp Giới Tâm Điện tuyên thuyết với Kim Cương Tát Đóa về cảnh giới chứng ngộ trong Phật tự, thâm diệu huyền bí…”

“Tiểu cư sĩ thân là người Trung Thổ, có nhận thức như vậy về Mật Tông quả là hiếm thấy, xem ra ngươi và Mật Tông xác thực hữu duyên,” ngữ khí người trong phòng có vẻ vui mừng, “Nội dung chủ yếu của pháp nghĩa Mật Tông có thể khái quát thành ‘Sáu đại cơ bản’, ‘Bốn mạn đà la’, ‘Ba mật ấn’. Nội dung cụ thể tiểu cư sĩ có thể tự mình hỏi thăm các tăng lữ trong chùa sau này. Ta có thể nói sơ qua về tư tưởng cơ bản của Mật Tông. Đầu tiên phải phát khởi Bồ Đề Tâm lập chí thành Phật, đây là nhân của thành Phật; thứ hai phải có Đại Bi Tâm cứu độ chúng sinh, đây là căn bản vị trí tăng trưởng các loại công đức Bồ Đề; hơn nữa, để chứng đắc Bồ Đề, cứu độ chúng sinh, có thể vận dụng tất cả phương tiện pháp môn, trong những tình huống nhất định, có thể không câu nệ một số giới luật…”

“Không câu nệ một số giới luật,” vẻ mặt Tống Thanh Thư có chút đặc sắc, “Chẳng lẽ sát giới, dâm giới những đại giới này cũng có thể không giới sao? Tôn chỉ của quý phái, quả nhiên… khác biệt rất lớn so với Phật Môn Trung Thổ.”

Âm thanh trong phòng nhanh chóng vang lên: “Mười bốn đại giới của Mật Tông xác thực không bao