: Nguồn Gốc “Mây Mưa”
Quan Âm Bồ Tát lúc này đã được Đại Thánh “làm” cho tỉnh táo lại đôi chút. Nàng tựa vào ngực hắn, thở dốc, nhìn người bạn thân của mình đang bị treo lên một cách nhục nhã, vừa thấy thương, vừa thấy có chút… kích thích.
Nàng ghé vào tai Ngộ Không, thì thầm giải thích:
“Nàng ấy… là Mây Hoa phu nhân, tên thật là Dao Cơ. Nàng ấy là con gái nuôi của Vương Mẫu nương nương, địa vị ở Thiên Cung không nhỏ đâu. Nàng ấy vốn là tinh hoa của mây và mưa ở núi Vu Giang, trời sinh đã có ‘thủy tính’ (bản năng dâm đãng), am hiểu huyễn thuật. Con khỉ chết nhà ngươi… đắc tội với nàng ấy rồi.”
Ngộ Không “hừ” một tiếng, bàn tay đang xoa nắn cặp mông vĩ đại của Quan Âm, càng bóp mạnh hơn. “Kể tiếp đi.”
“Nói đến ‘thủy tính’ của nàng ấy,” Quan Âm khẽ rên một tiếng vì cú bóp của Ngộ Không, “còn có một đoạn truyền thuyết nổi tiếng lắm, chính là nguồn gốc của hai từ ‘mây mưa’ mà người đời hay dùng để… để chỉ chuyện đó đó.”
“Ồ?” Ngộ Không thấy hứng thú.
Quan Âm kể tiếp: “Hơn hai ngàn năm trước, có ông vua nước Sở tên là Sở Hoài vương, đi tuần thú (thực ra là đi chơi) ở Vu Giang. Lão vua này cũng có chút mã ngoài, bị Dao Cơ nhìn trúng. Thế là nàng ấy hiện thân. Củi khô lửa bốc, hai người ‘mây mưa’ một trận tưng bừng. Lão vua về cung, nhớ mãi không quên, cứ khoe khoang mãi.”
“Sau này, con trai lão là Sở Tương vương, nghe tiếng cha kể lại, cũng mò đến Vu Giang, hy vọng được ‘ké’ chút diễm phúc. Nhưng…” Quan Âm khúc khích cười. “Hắn ta vừa già vừa xấu, Dao Cơ ‘chê’, không thèm. Ngược lại, nàng ấy lại ‘chấm’ một vị đại thần đi theo, tên là Tống Ngọc.”
“Tống Ngọc thì sao?”
“Tống Ngọc á? Tên đó thì đẹp trai, phong độ ngời ngời, môi hồng răng trắng, lại là đệ nhất tài tử, văn hay chữ tốt. Đàn bà nào mà chẳng mê.” Quan Âm liếc Ngộ Không một cái. “Đêm đó, Dao Cơ liền lẻn vào giấc mộng của Tống Ngọc. Hai người ở trong mộng, ‘điên loan đảo phượng’ (quan hệ nam nữ), làm tình với nhau không biết bao nhiêu lần. Tống Ngọc tỉnh dậy, ‘tiểu đệ đệ’ vẫn còn rỉ nước, cứ ngỡ là mơ. Hắn đem chuyện kể cho Sở Tương vương nghe. Lão vua không tin, bắt Tống Ngọc phải miêu tả lại. Tên tài tử này cũng chẳng vừa, liền viết luôn hai bài phú, là 《Thần nữ phú》 và 《Cao Đường phú》, miêu tả cảnh ái ân trong mộng một cách dâm mỹ vô cùng. Từ đó, người ta mới dùng hai chữ ‘mây mưa’ để chỉ chuyện nam nữ giao cấu.”
Tôn Ngộ Không nghe xong, cười “khà khà”: “Chà! Hóa ra là một ‘lãng phụ’ (con đĩ) chính hiệu! Thú vị! Thú vị thật!”
Hắn càng thấy hứng thú với người đàn bà đang bị treo kia.
Lúc này, Mây Hoa phu nhân (Dao Cơ) đang ở trong một tình trạng “khó chịu” tột độ.
Nàng ta vốn là thượng cổ đắc đạo, không bị lễ giáo trói buộc. Hôm nay đến Phổ Đà Sơn là để truyền tin của Vương Mẫu về “Hội nghị Phụ nữ Thiên giới”. Vừa đến nơi, đã cảm nhận được một luồng sức mạnh thượng cổ kinh người (của Ngộ Không và Quan Âm lúc tu luyện), liền tò mò lẻn vào xem , ai ngờ lại thấy ngay màn 4P dâm loạn.
Thấy cô bạn thân Quan Âm của mình bị “thao” đến rên la sung sướng, trong lòng nàng ta cũng dấy lên một ngọn lửa. Nàng ta trời sinh “thủy tính”, lại đã ngàn năm không được đàn ông “chạm” vào. Lần này “dục hỏa” bốc lên, không thể kìm nén.
Kế hoạch ban đầu của nàng là xuất hiện, trêu chọc Quan Âm một chút, rồi… “thuận lý thành chương” mà nhập cuộc.
Ai ngờ, con khỉ này lại “tính như liệt hỏa”, không nói một lời đã trói nàng ta lại.
Bị trói bởi một thứ sức mạnh thượng cổ, không thể cử động, lại bị treo lên trong một tư thế nhục nhã… đáng lẽ nàng ta phải tức giận. Nhưng không!
Nàng ta cảm thấy… một thứ khoái cảm kỳ lạ đang dâng lên. Cái cảm giác bất lực, bị trói buộc, bị phơi bày… nó “kích thích” nàng ta một cách mãnh liệt.
Nàng ta nhìn Tôn Ngộ Không đang tiếp tục “làm” Quan Âm. Tiếng rên rỉ của bạn thân, tiếng da thịt “bành bạch”, mùi mồ hôi và mùi “dâm thủy” nồng nặc trong không khí…
“A…”
Mây Hoa phu nhân cảm thấy “dâm huyệt” của mình ngứa ngáy. Một dòng nước ấm nóng, không thể kiểm soát, bắt đầu chảy ra từ “cửa mình” của nàng. Nước chảy qua đùi, dọc xuống bắp chân, đến mắt cá chân… rồi nhỏ “tõng… tõng…” xuống hồ nước bên dưới, phát ra âm thanh “leng keng” đầy dâm mỹ.
________________